והנה התוס' הקשו בשבת דף כ"א בהא דאמרו כבתה זקוק לה ומותר להשתמש לאורה דלמה לן הטעם דמותר להשתמש לאורה תיפוק ליה דכבתה זקוק לה ובשבת אסור להדליקה ולכאורה מה קושיא הא שבות במקום מצוה שלא גזרו ומותר להדליק על ידי עכו"ם ואף דקי"ל דהדלקה עושה מצוה ואם הדליקה חרש שוטה וקטן לא יצאו היינו להוציא אחרים אינם יכולין אבל להדליק בשביל הישראל אפשר דשרי ואולי כיון דהדלקה עושה מצוה א"כ גוף ההדלקה היא המצוה הו"ל כמצוה שבגופו דלא שייך שליחות אבל זה אינו דניהו דהדלקה עושה מצוה היינו שבזה נתפרסם הנס אבל אין נ"מ במי שהדליקו ואף אם עכו"ם הדליקו בצווי ישראל יצא הישראל ובפרט אם כבר הדליקה רק שנכבה יוכל העכו"ם להדליקה ועיין בשו"ת הרשב"א ח"ג סי' רנ"ה וסי' רנ"ט ובמחנה אפרים הלכות שלוחין סי' י"א וצ"ע:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ט״ו (י״ג)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.