שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן י׳ (ד׳)

והנה על מ"ש למעלה בשם הישועות יעקב בסי' ש"ט לכאורה היה נ"ל דבר ברור דל"ק דאם נימא כר"י ור"י לא ס"ל הכנה דרבה א"כ שפיר צרכי שבת נעשין ביו"ט אף בלא הואיל דהכנה לאו דאוריית' וכ"כ הצל"ח בהדיא בביצה דף ז' ואם כן אין מקום לקושיא זו. ובזה נ"ל ליישב דברי הרי"ף שהוכיח מסוגיא דכ"מ שאסור באכילה אסור בטלטול והקשו דמנ"ל דלמא מיירי כאן בתרנגולת העומדת לגדל ביצים דהוי מוקצה. ולפמ"ש י"ל דע"כ לא אמרינן דלא בעי הכנה דווקא במה שאינו מוקצה רק שלא הוכן לסעודת שבת ויו"ט אבל מה שמוקצה ולא עלה על דעתו שיאכל אף שמוקצה אינו רק דרבנן עכ"פ לא הוכן מעולם ובכה"ג ודאי אסור וע"כ דמיירי בעומדת לאכילה רק שאסור מצד הכנה ודוק היטב כי הוא דבר חדש שראוי לעיין בזה והארכתי מזה במק"א: