וכעת עש"ק נשא תרי"ג אמרתי בפשיטות ליישב קושית החריף הנ"ל דהנה באמת בישראל עיקר הוא משפחת בית האב ולכך קרובי אם אינן רק דרבנן לשיטת הרמב"ם ובב"נ הוא להיפך דעיקר הוא האם דידוע ועכו"ם שטופי זימה וגם דרחמנא אפקרי' לזרעי' ולפ"ז זהו באמת נודע ההבדל שבין ב"נ לישראל וא"כ ה"א דאתי לאחלופי באחין מן האב שבישראל כמו דבב"נ שעיקר היא האם ואפ"ה מעידין כמו כן בישראל באחי האב שהרי כשם שבישראל עיקר הוא משפחת האב כמו כן בב"נ עיקר הוא משפחת האם ולכך קאמר כקטן שנולד דמי ולא שייך קורבא כלל ולכך מותרין להעיד וז"פ וברור לפענ"ד ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן פ״ו (ט׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.