והנה בשו"ת נו"ב מהד"ת חלק אהע"ז סי' ע"ו האריך דאפילו לדידן דקרובי אם פסולים מה"ת מ"מ קורבא ע"י אישות והאם אינו רק דרבנן יעו"ש דמה דכתבו בסנהדרין דף כ"ח דאשת דודו נקרא דודתו אינו רק אסמכתא בעלמא ע"ש ואני מצאתי ראיה לדבריו מרש"י בירמי' ל"ב פסוק ט"ו דכתב רש"י דלא מצינו במקרא דאחי אמו יהי' נקראים דוד והרי ק"ו אם אחי אמו דקורבא גמורה ואפ"ה לא מצינו שיהי' נקרא דוד מכ"ש קורבה ע"י אישות דלא נקרא דוד ועיין עמוס וא"ו ונשאו דודו ומסרפו ופירש הרד"ק והמצודות דודו מן האב ומסרפו מן האם יעו"ש ודו"ק גם מ"ש הנ"ב לחלק דכל דכתב הרמב"ם מדבריהם הוא רק דרבנן לבד כ"כ במרגניתא טבא שורש השני:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן פ״ו (ז׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.