שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן פ׳ (ז׳)

והנה העירני החרי"ף מו"ה מאיר בראם דלפמ"ש הש"ך סי' כ"ה ס"ק ב' דטעם קים לי הוא מטעם דעביד אינש דינא לנפשיה א"כ כאן דהגבאי אינו עושה דין לנפשי' רק לעניים ל"ש זה והשבתי דאינו מוכרח דכיון דהוא יד עניי' יכול לעשות דין לנפשם דידם כידו ודו"ק שוב מצאתי בשו"ת נו"ב מהד"ת חיו"ד סי' קנ"ה שמחייב לגבאי שם דהוה שומר שמסר לשומר וא"נ דאף בפשיעה גמורה פטור ול"ש שמירה כלל בגבאי צדקה דהוה לשמור ולא לחלק וצ"ע שלא נזכר הגאון מזה כלל. עוד נ"ל ע"פ מה שמצאתי בשטמ"ק בב"ק שם סוף החובל בהא דמחלק בעניי דקייצי או לא קייצי כתב הר"ם מסרקסטה דכל שלא קייצי א"כ ל"ש לומר דמחויב להצניעם בקרקע דסובר אולי יבאו עניים אבל כל דקייצי א"כ מה שקצוב כל שבוע יחלק והשאר יוכל להצניעם וכל שלא הצניע חייב בשמירה ראה זה דבר חדש יוצא מפי זקן הר"מ ז"ל ולפ"ז כל שבא לידו בתורת שמירה א"כ הי' צריך לשמרם מקודם ולהצניעם וא"כ מה תאמר דבעת שנדר נפטר בשביל זה והרי בדברים לא ישתנה הענין רק במעשה וכאן לא הוה רק דיבור בעלמא ולא נפקע השמירה וז"ב ודו"ק. ובמ"ש יש לישב דברי המרדכי שסתרו אהדדי דבמס' ב"ב פ"א הקשה דהא הוה משאל"ת וכתב כיון דר"י גבאי הוה והפקיד להאי גברא והוא תובע מהאיש שיחזור אשר הפקידו והוה כממון שיל"ת ומשמע דס"ל דהא דפטור הוא מקרא דלשמור ולא לחלק כמו דפטור בשטרות וכדומה אבל בהזיק בידים חייב אף לפי המסקנא דמקרי משיל"ת לפי האמת וכן נראה מדברי המרדכי פ' שבועת הדיינים גבי ש"ח אינו נשבע ע"ש והרי במרדכי פ' החובל כתב שאני עניי דפומבדיתא דמיקץ קייץ כתב דבמקום שאין קייץ פטור משום דהו"ל משאל"ת הרי דחשיב משאל"ת וכבר נתקשה בזה בספר מנחת אהרן בשו"ת שבסוף ספרו שאלה א' ע"ש שהאריך ולפמ"ש הר"מ מסרקסטה א"ש דבאמת לכאורה יש כאן שתי ענינים ענין משאל"ת וענין לשמור ולא לחלק אך לפמ"ש א"ש דהרי באמת ל"ש משאל"ת דהא מפקיע בידים השמירה שעליו לשמור וכל דמפקיע בידים ל"ש זאת וכמ"ש הר"ן ורק דכיון דפטור משום דלשמור ולא לחלק שוב אינו חייב בשביל שמירה רק משום מזיק בידים ובזה שוב פטור דהו"ל משאל"ת וכאן דהפקיע בידים דמה הפקיע דניהו שפשע ולא שמר הא על השמירה פטור ורק מה שפשע דהו"ל כמו מזיק בידים בזה שוב הו"ל משאל"ת וז"ב ומעתה במידי דקייץ לפמ"ש הר"מ מסרקסטה שוב חייב בשמירה ושוב לא מפטר משום משאל"ת דהא הפקיע חיוב השמירה ולכך כתב המרדכי דחייב דל"ש ממון שאל"ת אבל בב"ב ובפ' שבועת הדיינים דמיירי במידי דלא קייץ ולא נתחייב בשמירה שוב אף מזיק בידים פטור משום דהוה ממון שאל"ת ודו"ק היטב כי הוא עצה עמוקה: