והנה בשנתרט"ו אור ליום ג' י"ב טבת למדתי עם תלמודיי באהע"ז סי' צ"ג ושם הובא שיטת הראב"ד דמזונות אינו מתחיל החיוב רק לאחר מיתה וכל יום חיוב בפ"ע וע"ז נסתפק אחד מהתלמודים איך הדין אם היתומים אמרו שכבר פרעו איזה ימים ורק עוד נשאר קצת ימים שלא נפרעו אם זה חשוב מקצת והוה מודה במקצת כיון דכל יום הוא חיוב חדש ול"ד לחוב שנתחייב באיזה זמנים לפרוע דשם מתחיל החיוב בעת הלואה ורק דזמני פרעון הם על זמנים חלוקים אבל כאן זמני החיוב חלוקים ונמצא דאותן ימים שכבר פרעו הם בפ"ע והו"ל ככופר בכל ואני אמרתי דכמו כן יש להסתפק אם הלוה לו כמה הלואות בזמנים חלוקים אם חשוב מודה במקצת אמנם לפמ"ש התוס' דמה שמודה במקצת חייב הוא כעין גלגול דע"י שחייב לו איזה ממון מגלגל עליו שבועה א"כ הרי בגלגול יכול לגלגל עליו גם על הלואות חלוקות וה"ה כאן ודו"ק היטב מיהו במזונות יש לעיין דהו"ל אינו קצוב ואינו דבר שבמדה ומנין מיהו לפמ"ש הרא"ש והש"ך סי' ע"ב סנ"א בזה גם כן חשוב מודה במקצת כיון דעכ"פ נתחייב לה פרוטה ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן ע״ז (י״ד)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.