והנה הב"ח סי' קצ"א כתב להשיג על הסמ"ע שדעתו דשטר קנין שאינו אלא לשעה כשר אפילו על החרס והב"ח השיג עליו ודעתו דאף בשטר קנין ג"כ פסול והש"ך בסי' מ"ב ס"ק ב' כתב דדברי הסמ"ע מבואר בסי' מ"ב ס"א בשם הר"ן ע"ש ולפע"ד נראה דדברי הב"ח נכונים דבאמת הדבר תלוי במחלוקת הר"ח והרא"ש ודעימי' דבאמת כל הטעם דשטר קנין כשר אף על החרס הוא לפי שאינו רק לשעה ואינו עומד רק לקנין ולא לראיה ולפ"ז הרי דעת הר"ח דגם בשטר ראיה לגבות לאלתר כשר וא"כ מכ"ש בשטר קנין דאינו עומד לראיה כלל אבל לדידן דאף לגבות מיד פסול א"כ ה"ה בשטר קנין ועש"ך שדעתו להכשיר לגבות מיד וא"כ ה"ה בזה:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן ע״ג (י׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.