והנה בהא דאמרו הגבהה קונה בכ"מ ראיתי בשיטה מקובצת ב"ב דף ע"ו ע"ב שהביא בשם הרשב"א שהקשה דהיאך מועיל הגבהה ברשות מוכר והא עכ"פ אויר חצרו של מוכר הוא ואויר חצרו כחצרו אפילו מפסיק כלי כדאמר בב"מ דף ק"ב ע"א לאביי ואף לרבא דוקא כשבא לזכות מחמת אויר חצרו אבל את של בעל החצר לא שמענו שהרי נח בחצרו ועדיין באויר חצרו עומד וכמו משיכה שאינו קונה ברשותו של המוכר ה"ה הגבהה ונדחק דכיון שיש דעת אחרת מקנה לא חשוב אויר חצרו כ"כ שלא יקנה כל שעוקר מגוף החצר ממש אף שעודנו באויר חצרו ושאני משיכה דהוא בגוף הדבר וזה דוחק גדול והקושיא גדולה מאד ולפע"ד נראה דהנה ידו של אדם קונה לו בכ"מ אפילו ברשות הרבים ועיין כתובות למ"ד ע"ב ברש"י ותוס' שם ואף דלא עדיף מכלי' והרי כלי' של לוקח ברשות מוכר אבעיא דלא אפשיטא מ"מ לפע"ד נראה דכאן שא"ל לך קני כבכל קנינים שצ"ל לך קני הא אמרו בב"ב פ"ו דבכה"ג קני אף כלי' של לוקח ברשות מוכר וה"ה כאן דמועיל אף שבאויר חצרו הוא כיון דהגביה וידיו קונות לו והוה ככלי' שלו כנלפע"ד ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן ס״ד (י״ד)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.