והנה במה שהבאתי למעלה קושית הש"ס בב"ב דף ס"ג והא אין אדם מקנה דשלב"ל וכעת ק"ל דמה קושיא דהא בסי' ר"ט ס"ח בהג"ה מבואר דשנים שהקנו זה לזה הריווח שיעשו בשותפות קנה ומטעם דאגב דבעו לקנות גמרו ומקנו ולפ"ז קשה כיון דהוה בע"מ וע"מ א"צ לכפול התנאי וא"כ כל שלא יתקיים התנאי תהי' המעשה בטלה ולא יקנה השדה ושוב אגב דבעי לקנות גמר ומקני ול"ש דשלב"ל והיא קושיא גדולה לפע"ד והנראה בזה דהנה הרא"ש העיר שם דהא הוה חלף תנאי ולא חלף עבודתו ולפע"ד נראה דבאמת כל שהתנה ת"כ א"כ כפיתו אמורה ואין בידינו לכפותו שיתקיים התנאי רק דאם לא יתקיים התנאי יתבטל המכירה א"כ כיון שביד הקונה לבטל המכירה ולא יצטרך לקיים התנאי כל שנותנו לו אינו חלף תנאו דהא מצי לבטל תנאו ושפיר מקרי חלף עבודתו כנלפע"ד ולפ"ז אם נימא דאגב דבעי לקנות גמר ומקני א"כ שוב בא חלף תנאו דכל עיקר מה דצריך לקיים תנאו הוא משום שרוצה בקיום המקח וא"כ שוב שייך לומר דאין אדם מקנה דבר שלב"ל. ובזה י"ל מה שהקשו האחרונים דנוקי בלא כפל התנאי ומתורת שכירות ולפמ"ש א"ש דהוה חלף תנאו ולא חלף עבודתו דהא מחוייב לקיים תנאו ובידו לכפותו ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן ס׳ (כ׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.