שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן ס׳ (י״ח)

ובגוף הקושיא שהקשה העלם משכיל הנ"ל כמדומה לי שהרגשתי בזה באיזה מקום ולפע"ד י"ל בפשיטות דמיירי ביו"ט והרי ביו"ט אסור ליתן במתנה כ"א לצורך יו"ט כמבואר באו"ח סי' ש"ו וא"כ בשלמא אם הי' משפטי תנאים לא הי' יכול לצאת כ"א באופן זה מקרי צורך יו"ט אבל אם לא הי' צריך להחזיר לא מקרי לצורך יו"ט במה שצריך לקיים השכירות ודו"ק. והנה בהא דאמרו בגיטין דף ע"ד מאי תתן ר"ה אמר והיא תתן ר"י אמר לכשתתן לפע"ד נחלקו בזה דלר"ה דס"ל ע"מ כמעכשיו דמי וא"צ לכפילת התנאי א"כ היא מוכרחת לתת ולהשלים התנאי וכמ"ש הרשב"א והרא"ש דכל שאינו כמשפטי התנאים ניהו דאינו מבטל המעשה מ"מ עכ"פ מחויב לקיים התנאי מתורת שכר פעולה וא"ל כיון דאמר מעכשיו שוב הו"ל כאלו כפלי' לתנאיה ואין לך לכפות והרי כפיתו אמורה דאם אינו מקיים התנאי מבטל המעשה דז"א דלר"ה דס"ל דע"מ כמעכשיו והרי היא מגורשת תיכף רק שהיא צריכה לקיים תנאי ובידה לקיים התנאי לעולם שוב כפינן לה שתשלים התנאי מתורת שכר פעולה דא"ל דכפיתו אמורה דז"א דהא בידה שלא לקיים התנאי כ"ז שתרצה מ"מ היא כבר מגורשת וגם עכ"פ עד הזמן שהגבל בתנאי הרי בידה להמתין והיא מגורשת תיכף שוב הו"ל שכר פעולה אבל לר"י דס"ל דמגורשת לכשתתן וא"כ ניהו דלא ס"ל כאומר מעכשיו ולא כפל לתנאה הא כ"ז שלא תתן אינה מגורשת וא"כ עד שתתן אין עלינו לכפותה וכשתתן הרי נתנה וז"ב אמנם מצאתי באבני מלואים סי' כ"ט ס"ק י"ד שכתב דבגט כיון דבע"כ מגרשה ל"ש לומר שתתחייב בקיום התנאי עבור המעשה דהא בע"כ מגרשה ובעי כפילת התנאי ובאמת שאין דבריו מוכרחין דסוף סוף התנה עמה כך ומה שהזקיקו לכך דק"ל הך דאמרו בדף ע"ה דבלא כפליה לתנאיה מגורשת אף דלא החזירה הנייר וע"ז הקשה דהא מ"מ צריכה להחזיר הנייר משום שכר פעולה באמת שלא ידעתי מה קשיא לי' דמה בכך שמחויבת לקיים התנאי משום שכר פעולה מ"מ מגורשת ותחזיר כיון דאינו רק שכר פעולה דבשלמא אם היה מתורת תנאי א"כ כל שלא מחזיר מבטל להמעשה ואין בידה גט כלל משא"כ כאן דכבר בידה הגט והוא מחזרת משום שכר פעולה ובלא"ה נלפע"ד דבאמת אמרו בש"ס דאפשר דמפייסה ליה בדמי רק דכל דאיתי' בעיניה ל"מ זאת א"כ זהו כשהוא בעין אבל אם הוא מתורת שכר פעולה מצית לסלוקי בזוזי כמבואר בחו"מ סי' של"ג דשכר פעולה יכול לסלק בד"א ושוב מצית לפייסי' בדמים וז"ב ולפ"ז ממילא הדרן לדינא דאף בגט הדין כן ושפיר פליג ר"ה עם ר"י בגט אברא דלפ"ז צ"ב דלמה לא קאמר הש"ס הך צריכותא דאי אשמעינן בקידושין ה"א דבגירושין לא ס"ל לר"ה שמחוייבת ליתן אמנם נראה דעכ"פ מחוייבת לתת לקיים התנאי ועוד דזה אפשר כדאמר הש"ס דקדושין לקרובה קאתי אבל גבי גירושין דלרחוקה קאתי ורש"י נדחק בזה ולפמ"ש א"ש דזהו הכוונה דבקידושין לקרובה קאתי מחוייב לקיים משום שכר פעולה משא"כ בגט דלרחוקה קאתי ל"ש שכר פעולה וכמ"ש בא"מ ודו"ק: