ובזה אני מפרש הא דאמר רבא בדף ק"ב ע"ב מסתברא מלתא דרב בבתו נערה דקא מטי הנאה לידי' אבל בתו בוגרת לא והאלקים אמר רב אפילו בבתו בוגרת דאלת"ה אבי הבן מה הנאה מטי לידי' אלא אגב חיבת חיתון גמרו ומקנו אהדדי והוא תמוה דלמה האריך כ"כ והי' לו לומר בקיצור דאף באבי הבן משום חיבת חיתון ולפמ"ש א"ש דה"א דטעמי' דר"ג א"ר הוא משום שכר פעולה ולכך דוקא בתו נערה דקא מטי הנאה לידיה הקידושין וגם מצוה על האב שיקדשנה אבל בתו בוגרת דאינו מקבל הכסף וגם אין עליו מצוה לא לזה הוכיח דע"כ משום חיבת חיתון דאל"כ יקשה באבי הבן מא"ל דניהו דהוא מצווה להשיאו אבל הפסיקה אינו מחויב ובמה יתחייב וע"כ משום חיבת חיתון וה"ה באבי בוגרת ועריטב"א שם שהרגיש בדברי הש"ס שהם אריכות לשון ולפמ"ש א"ש דבא לשלול דלא נימא משום שכר פעולה ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן ס׳ (י״ג)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.