והנה בשנת תרט"ו יום ב' ויחי י"א טבת הקשה אותי המופלג מוה' פישל מטורקא נ"י על דברת המהרש"א בקידושין נ"ו בתוס' ד"ה המקדש בערלה שהקשו לתני פיגול ונותר וטמא וע"ז כתב המהרש"א דהא הני אסורין משום דמקדש בהקדש וכתב דפסיקא להו דכל דנתפגל פקע הקדש וע"ז תמה דהא בכריתות כאן מבואר דיש איסור הקדש אף שנעשה נותר והוא תימה רבה ועיינתי בפ"י והקשה ג"כ כן רק כפי הנראה הביא דברי הש"ס בדף כ"ג וע"ש ברש"י ד"ה כגסה ולפע"ד בכוונת המהרש"א דהרי אין מועל אחר מועל בקדשים רק בקדושת הגוף וכמ"ש וכל דנתפגל או נעשה נותר ל"ש מועל אחר מועל דהרי לא ראוי לגבי מזבח וא"כ כל שהוא נתן לה לא מעלה שוב ושוב לא נהנית מההקדש דעכ"פ למזבח אינו ראוי ומידי דהוה אבהמת ק"ק שנפל בה מום דכתב הרמב"ם פ"ו ממעילה ה"ו דאין מועל אחר מועל וה"ה בנתפגל ונותר וטמא ודו"ק ובזה מיושב גם קושית ההפלאה והמקנה שם על מ"ש המהרש"א דל"ש מכרן וקידש בדמיהן דהקדש תופס דמי' וע"ז תמה במקנה דע"כ ל"ש דהקדש תופס דמי' רק בהקדש בדה"ב אבל בקדשי מזבח דיש מועל אחר מועל ל"ש דתופס דמי' ואף שמוציא מרשות לרשות אינו יוצא מהקדשו ול"ש דיתפוס דמי' ולפמ"ש א"ש דכל דנתפגל שוב תופס דמי' דאין מועל אחר מועל וע"ז כתב המהרש"א כיון דכבר נפקע איסור קדש כשמעל דאין מועל אחר מועל שוב ליכא קדש כלל ול"ש דתופס דמי' ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן נ״ד (י״א)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.