והנה במ"ש הרשב"א בטור ש"ע יו"ד סי' ז' לענין לשחוט בסכין שבגלגל וכתב כיון דלל"ק אינו רק מדרבנן ומדאורייתא משרי שרי הו"ל ספיקא בדרבנן ולקולא ולכאורה ק"ל דהא כל שהספק שמא אינו בא מכח גברא והו"ל אינו זבוח א"כ הו"ל ספק בשחיטה דמוקמינן אחזקתו ואף בדרבנן כל שאתחזיק איסור אסור ומכאן ראיה להר"ש הנ"ל כיון דטרם שנשחטה היתה בחזקת איסור תורה ועכשיו יצאת מחזקתה מה"ת רק מדרבנן שוב לא שייך חזקת איסור הראשון וגם לפמ"ש הרשב"א ביבמות דף ל"א דספק בשחיטה מחזיקין מאיסור לאיסור נראה דמאיסור תורה לדרבנן לא מחזקינן והנה תלמיד אחד השיב דספק פלוגתא דל"ק ול"ב ל"ש לאוקמא אחזקה ואמרתי דלכאורה יפה דיבר כמ"ש המלמ"ל והכנה"ג דבשביל החזקה לא ישתנה הדין אמנם יש לפקפק בזה לפמ"ש המלמ"ל פ"ז משכירות דזה הוה ג"כ כספק במציאות איזה מקרי כח גברא או לא ועוד דכאן כל ספק הוא באותה חזקה ול"ד לשם דהחזקה הוא בפ"ע והספק הוא בפ"ע משא"כ כאן דתמיד אנו דנין נגד אותו החזקה ויש לעיין בזה:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן מ״ה (ט״ו)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.