שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן מ״ד (ו׳)

שוב ראיתי ביש"ש קידושין רפ"ג שם מעתיק תשובתו בענין עני המהפך בחררה והמעיין שם ימצא דבכה"ג דנ"ד כ"ע מודו דמקרי יורד לאומנות חברו ועני המהפך בחררה ולפי מה שמחלק שם לארבעה שמות הפקר ומציאה עני המהפך בחררה וטרחא בכך ויורד לאומנות חברו המעיין יראה דכאן עובר בשלשה שמות שהשוחטים הראשונים הם עני המהפך בחררה וטרחא שטרחו בגופם וממונם עד שזכו להיות שו"ב וגם יורד לאומנות חברו ומ"ש שהרב האב"ד מו"ה אברהם תאומים ועמו כמאתים איש הקימו את השו"ב החדש ומעלתו כתב כי לא היו אסיפה ובלא אסיפה לא מועיל וגם יש ארבעה חתימות מזויפות וכדומה הנה איני נכנס בזה כי אני מבחוץ אבל לזאת יחרד לב איש איך עשה כזאת הרב לפסול שוחטים מובהקים אשר שמשו בקדש בעוד הי' הרב הגאון הגדול מוהר"י העשיל אבד"ק טארניפאל בקה' וגם נכדו הרב הגאון מוהר"ר יוסף באב"ד נ"י אשר אנשים גדולים כאלו בלי ספק נתנו עין ולב על השוחטים שיהי' יריאים ושלימים לאשר אומנתם בקהל קדושים ומפיהם הם חיים ויאכלו מבשרם ועכ"פ סתם כל איש ואיש יש לו חזקת כשרות וצריך הרבה לחקור להוציא אדם מחזקת כשרותו ולקפח פרנסתו ואיך הוציא השו"ב מחזקתם בלי בירור וגב"ע ואף אם יאמר שהוא גבה עדות במחכ"ת נוגע הוא בזה ואינו נאמן והי' לו לסלק מזה ולמשוך ידו ולשלחם למקום אחר או שישלחו אחרי רבנים אחרים וגם יקשה קושית רש"י עד האידנא אכלנו מחלבה וכו' והלא עד כה אכל הוא בעצמו משחיטתם וכעת בפתע פתאום נפסלו וע"כ רואה אני דברים בגו ואני קורא על השוחט החדש וירד העי"ט על הפגרים עי"ט ר"ת כל השלשה שמות שגדר המהרש"ל עני המהפך בחררה וזה העי"ן והיו"ד הוא יורד לאומנות חברו והט' הוא טרחא דגופא כמ"ש המהרש"ל שם באורך והנה ירד העיט על הפגרים ששחיטתו אסורה וישב אותם אברם והרב האב"ד ר' אברם משיב אותם בחזקת היד והנה אימה חשיכה גדולה נופלת עליו וע"כ למעה"ש ותורתו כל איש אשר יראת שמים בלבו לא יאכל מן השו"ב החדש כי הוא פרק עול התורה ויראה ואם יש לבני העיר דו"ד עם השו"ב הישינים יבאו לדון עמהם אם בעירם או שלא בעירם ולהם משפט הבחירה: