והנה חכם אחד מקראקא ושמו ר' שמעלקי נ"י הקשה בהא דאמרו בקידושין דף ע"ד הואיל ושם זנות פוסל בישראל ופירש"י אם זינתה ברצון וכ"כ הרמב"ם פי"ז מא"ב הלכה יו"ד ולא פירש שבאמת זינתה והרי שיטת הרמב"ם דבעינן דוקא שיהי' ברי' לסבא בעולם והשבתי דלפע"ד הא דבעי שיהי' המוסיף בעולם היכא דהוא בשני גופים והאיסור בא ע"י שניתוסף הגוף הלז עד"מ אחות אשה ואשת אח דהאיסור המוסיף הוא בא בשביל שניתוסף איסור שארות ע"י הגופים בזה בעי שיהי' בעולם אבל כאן לא ניתוסף גופים רק שבזו אשה בעצמה יש איסורים רבים שפיר אמרינן דכל דמשכחת שיהי' שם זנות הוה איסור מוסיף ויש להמתיק הדבר יותר דאטו הזנות הוא תלוי במה שניתוסף עליו הא עיקר הוא בשביל שהיא זונה אבל שם עיקר ההוספה הוא בעבור שניתוסף עליו כאן איסור ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן כ״ב (י״ז)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.