שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן פ״ו

הי' מעשה שבסווירז נתגרשו זוג אחד והי' שם הבעל אשר יעקב ונקרא בלעז לעמיל וכתבו יעקב אשר לעמיל המכונה לעמיל וכתבו מפרעמישלאן שלא עשה כהוגן שהרי הוא נקרא לתורה אשר יעקב וגם מה ענין לעמיל וע"כ כתבו בפרעמישלאן גט אחר וסידר אשר יעקב דמתקרי לעמיל והי' טעמו של המסדר כיון שהכינוי לעמיל הוא על שם אשר והרי צריך להקדימו וא"כ יחשבו שהמכונה לעמיל קאי על דסמוך לי' על יעקב לכך כתבו דמתקרי לעמיל ואני אמרתי שזה טעות דלפי מה דנגרר עלמא אחר הנו"ב ותו"ג וט"ג שהעלו דהמכונה לא קאי על השם רק על האדם א"כ שפיר מצי למכתב המכונה וכן נכון לכתחלה דעל שם לעז צריך לכתוב המכונה ולדעת הג"פ גם אם כתב דמתקרי במקום שצריך לכתוב המכונה פסול ע"ש ס"ק ס"ד ועכ"פ לכתחלה ודאי נכון ומה שהראה המסדר דברי הט"ג בשם יחיאל אברהם ובפ"כ נקרא מיכל אברהם שיש לכתוב דמתקרי מיכל אברהם היינו לפי שיש גם שם לה"ק אברהם ואף שמקדימין שם הלעז מ"מ אין להקפיד על שם דמתקרי ועיין בנו"ב שם לענין מאיר ליב שכתב דיש לכתוב דמתקרי מאיר ליב ואף דשם השם לה"ק קדום מ"מ גם בששם החול קדום יש לכתוב ג"כ דמתקרי אבל כששם הנק' בפי כל הוא רק שם לעז לבד ליכא שום סברא שלא לכתוב המכונה ומ"מ כיון שהי' לאחר מעשה לא רציתי לערער כיון דלדידן אם במקום המכונה כתב דמתקרי כשר ולדעת הב"ש יש חשש דיאמרו דקאי אדסמוך לי' ע"כ בדיעבד מה שעשה עשוי והגט כשר.