והנה המג"ש חידש דאיילונית יש לה רפואה אבל רפואתה אינ' בידן וא"כ עכ"פ בשעת נפילה לא קרינן יבמה יבא עלי' דאינו בידן לרפאותה וסריס חמה שאני דבידן לרפאות וזו סברא חדשה ועיין שו"ת ח"ץ ז"ל סי' א' לענין אונן ועיין בנימוקי ובשעה"מ פ"ו מיבום הכ"א ותמצא כסברתי שחלקתי בין צרתה להיא עצמה וגם במ"ש דיש לומר דהכיר בה רק סי' אחד ולדעת הרמב"ם צ"ל כל הסימנים יש לישב כל קושיות השעה"מ שם על הרמב"ם ולא נפניתי כעת ועיין חידושי רמב"ן ורשב"א כפי הנראה גם הם הרגישו בקושית המג"ש ע"ש ריש יבמות וכפי הנראה פשוט החילוק להם בין צרתה להיא עצמה וכמ"ש וגם פירשו דמיירי שנולדו מקצת סימנים ע"ש.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן קי״א (י״ז)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.