שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן ע״ה

הוגד לי קושיא בשם הרב הגאון מוה' דוד דייטש ז"ל בהא דהביא רבינו יונה ראי' דעד המסייע אינו פוטר דאל"כ למה לי גבי המפקיד בשטר להחזיר בעדים הא בע"א סגי וע"א פוטר משבועה דהא יש לו מגו דנאנסו רק דצריך שבועה ועד המסייע פוטר והובא ברא"ש פ"ק דב"מ והקשה הוא הא באמת נאנסו ל"ש ול"מ מיגו וכתב הסמ"ע סי' ק"ח דהחזרתי הוה העזה ולפ"ז כל שיהי' לו ע"א שוב לא יהי' העזה דעד מסייעו ושוב לא הוה מגו דנאנסו ל"ש והשבתי ת"ל בתכ"ד דבאמת יהי' נאמן במיגו דנאנסו דנאנסו הוה טענה טובה ויהי' נאמן במיגו דהחזרתי וא"ל דא"כ הי' מעיז דז"א דהא יש לו ע"א דמסייע ואינו מעיז וכיון שנאנסו הוה מהימן בלי שבועה שוב אף דל"ש מ"מ הוה מגו טובה דהרי בנאנסו לא הי' צריך לשבע כלל ובכה"ג מקרי מגו אף דל"ש וגם יש לומר דכל הטעם דנאנסו ל"ש הוא משום דיהי' נראה בעיני העולם כמשקר וטוען דבר דל"ש מה שחברו א"י לברר ולפ"ז כאן דעל החזרתי יש לו עד המסייע ומ"מ הוא טוען נאנסו אף דל"ש א"כ אדרבא ניכר שאמת טוען דאל"כ הי' לו לטעון החזרתי דיש לו עכ"פ עד המסייע וז"ב ובזה מיושב היטב מה דק"ל דבלא"ה אין לו מגו דנאנסו דהא העד יטעון שהחזיר עכ"פ לא נאנס א"כ הוא מגו נגד ע"א והרי שיטת הרא"ש דאף במקום עדים פסולים לא הוה מגו מכ"ש נגד עד כשר ולפמ"ש א"ש דעכ"פ יהי' נאמן בנאנסו דהוה לי' מגו דהחזרתי שהוא טענה טובה וכיון שכן שוב מקרי טענת נאנסו טענה טובה ואמרינן מיגו אף נגד עד ודו"ק ובלא"ה י"ל דכיון דעכ"פ הי' יכול לטעון נאנסו והי' נאמן במגו דהחזרתי דע"ז יש לו עד המסייע א"כ בזה ל"ש טענת שטרך בידי מה בעי דהי' יכול לטעון נאנסו ולכך לא חש להניח שטרו וכמ"ש הרשב"ם בב"ב דף ע' בהדיא וגם י"ל דכל הטעם דנאנסו ל"ש הוא משום דמסתמא שמרו כהוגן ולכך טענת החזרתי יותר טענה טובה ולפ"ז כיון דעל החזרתי איכא טענת שטרך בידי מה בעי משא"כ על טענת נאנסו א"כ שוב שפיר אית לי' מגו דנאנסו דנאנסו אף דל"ש עכ"פ אין כאן נגדו טענת שטרך בידי מה בעי משא"כ בהחזרתי ולזה ל"מ העד המסייע ושפיר יש לו מגו דנאנסו ודו"ק ובזה יש לישב קושית הש"ך סי' פ"ז ס"ק כ"א אלא שמצאתי בתומים שם שכפי הנראה הרגיש בזה ע"כ קצרתי ע"ש ס"ק יו"ד וע"ד הפלפול יש לישב הקושיא הנ"ל עפמ"ש הרשב"א להקשות דלמה צריך בפקדון לטעם מגו דנאנסו למה לא יהי' נאמן לומר החזרתי כיון דאינו גובה ממשעבדי וכתב הש"ך בסי' ס"ט דמש"ה אינו גובה ממשעבדי כיון דיש לו מגו דנאנסו ע"ש ולפ"ז כאן באמת נאמן לומר החזרתי מצד עצמו דלא חש להשטר דהא יש לו מגו דנאנסו וממשעבדי ודאי לא גבה דהי' לו מגו דא"ל דהא נאנסו ל"ש דהא לגבי לקוחות טענינן אף מלתא דל"ש כמבואר בסי' ק"ח ובפרט כיון דעכ"פ לא גבי ממשעבדי שוב החזרתי מצד עצמו טענה הוא ודו"ק.