שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן ס״ט (ג׳)

ובזה ישבתי לנכון מה שנשאלתי בדברי מהרי"ק דביאר כטעם הסוברים דמעין אין המיעוט נתבטל ברובא השאובין משום כיון דיש למעין שם טהרה לענין כלים הוה כהשקה וטהור גם לאדם ונשאלתי א"כ למה יפסל רובו שאוב במקוה מה"ת לרוב הפוסקים הא לכלים כשר מה"ת והשבתי דשאני מעין דהוא עומד במקומו וחשיב טפי ולכך לא בטל כל שניכר החשיבות לענין כלים משא"כ במקוה דלא ניכר החשיבות במקומו והרבה הארכתי בזה בהך דבכורות נ"ו ד"ה מעין במ"ש התוס' דקמא קמא בטיל ולפמ"ש במעין י"ל דלא בטיל כמ"ש הר"ן לענין יי"נ. וישבתי בזה דברי הרמב"ם והראב"ד פ"ז מק"פ בפלפול חריף ולפי שאפפוני תשובות רבות אין הזמן מסכים להאריך ועכ"פ מעל"ת יפה העלה בזה ציצים ופרחים לישב הרבה קושיות בזה ולענין דינא נראה לפע"ד ברור דהמקוה כשרה וכבר הורה זקן הגאון מראווא וכדאי הוא לסמוך עליו דברי הכותב בנחיצה המדבר לכבוד התורה ולומדיה.