והנה במה שהקשיתי למעלה דברי רש"י דשבועות דסתרי אהדדי נתישבתי אח"כ דיש לישב דבאמת גם רש"י מודה דשבועת היסת תיקן ר"נ דא"א להכחיש זאת דהרי הוא מימרא דרב נחמן בשבועות דף מ' רק דרש"י ס"ל דבשכיר וכדומה כבר תקנו רבנן שבועת היסת משום כדי חייו וכדומה ור"נ חידש דגם בכ"ה שייך היסת וכ"נ מלשון הש"ך סי' פ"ו דיש שבועת היסת בימי התנאים בקצת ענינים וכן נראה מלשון הרמב"ן הובא בש"ך חו"מ סי' פ"ט ס"ק ג' ע"ש ודו"ק ועכ"פ דברי רש"י בסנהדרין ודאי תמוהים דעכ"פ בכ"ה ודאי דנתחדש בימי ר"נ ולא הי' בימי התנאים ודו"ק שוב מצאתי שאהבה נפשי בר"ן ריש כל הנשבעין שהרגיש בסתירת דברי רש"י בשבועות הנ"ל וכתב דבקצת ענינים בנשבעין ונוטלין הי' גם בימי התנאים שבועת היסת וכן מטין דברי הרמב"ן במלחמות בפ' שני דקידושין גבי הן הן שלוחיו הן הן עדיו ועיין בחידושי תורת חיים בשבועות דף מ"ח גבי אמר לחנוני ע"ש ודו"ק וב"ה שכוונתי לדברי הר"ן והרמב"ן והת"ח ובכ"ז הראיתי דבכמה מקומות משמע דגוף שבועת היסת נתקנה בימי התנאים ע"ש בכתובות דף ח"י הנ"ל ועיין תוס' ב"מ דף כ"ו ד"ה שנפל ועיין בשו"ת שמן רוקח בביאוריו לחו"מ סי' וא"ו.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן ס״ח (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.