שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן ס״ז

בשנת תרט"ז ג' וישב כתב תלמידי החריף מוה' מענדיל בודק ני' קונטרס אחד בענין אמירה לגבוה והקשה בסוגיא דלפמ"ש הש"ך בחו"מ סי' רנ"ה דלכך כשמסרו ליד גזבר לא מהני שאלה לפי שלא אתי דיבור ומבטל ולפ"ז במקום דקנה הקדש בחליפין או שאר קנינים ג"כ ל"מ שאלה והתומים סי' קכ"ה נסתפק היכא דנתן ליד אחד שאינו גזבר אי מועיל שאלה ע"ש ולפ"ז למה לא אוקמא בתרומה ביד אחר או שקנהו בשאר קנינים כגון בחליפין וכדומה ולא במשיכה וא"כ עדיין לא אתי ליד כהן ומ"מ קנהו הכהן או שבא ליד אחר בשביל הכהן ול"ק מסיפא דתמכר לכהן דהא באמת אינו ביד כהן רק ביד אחר בשביל הכהן ודבריו תמוהים דאכתי קשה איך תמכר לכהן דממנ"פ כל שנתנו לאחר שיזכה בשביל כהן ומכ"ש כשהכהן קנהו בעצמו ואיך תמכר להכהן והא הכהן זכה ואף שמבואר שם שתמכר לכהן חוץ מדמי אותה סאה וא"כ האחרות הוצרך למכור לכהן אבל מה קמ"ל דהא זה כבר של הכהן והרי הוא שלו וע"כ שמיירי שהוא עודנו ביד ישראל ולכך מוכרה לכהן חוץ מדמי אותה סאה דצריך ליתן לו בחנם אבל כל שכבר הוא של הכהן אם ע"י זיכוי אחר או שכבר זכה הכהן א"כ פשיטא דתמכר חוץ מדמי אותה סאה. וע"ד הפלפול יש לומר דבאמת צ"ב מה קמ"ל דימכר הכל חוץ מדמי תרומה אותה סאה פשיטא דאותה סאה הוא של כהנים וצ"ל דקמ"ל דבאמת התרומה הו"ל ממון שאל"ת ומבואר בביצה ל"ח דיש לחלק בין ממון שיל"ת לאל"ת דבטל וא"כ גם כאן הי' ראוי להיות בטל וע"ז קמ"ל דניהו שאל"ת הי' בטל אבל מ"מ יש בו משום גזל השבט ולכך אם רוצה להיות יוצא ידי גזל השבט צריך להפריש גם י"ל כיון דמזיק מתנות כהונה פטור ורק במשתרשי חייב ומחלק הר"ן דכל שהזיקו בידים אף במשתרשי פטור וא"כ כאן שנתערב ממילא ולא נתכוין לבטל חייב כיון דמשתרש ולפ"ז זהו כשאל"ת ולא זכה לכהן אבל כל שכבר זכה ע"י אחר לכהן או שזוכה לכהן עצמו ע"י קנין שוב יקשה מה קמ"ל דמוכר לכהן חוץ מדמי אותה סאה ודו"ק היטב.