שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן נ״ז

שלום וכ"ט אל כבוד הרבני המופלג השנון מוה' נטע יהודא ני' מבערקסאד מכתבו הגיעני תמול ואני יושב קרית חוצות ומחוסר ספרים ועוסק ברפואות ורבו המכתבים יום יום ובכ"ז אמרתי להשיב בקצרה אשר שאל בבהמה שמתה מאליה בלי שום ריעותא רק שאכלה עלה המזיק מה משפט החלב שנחלב בתוך ג' ימים והביא דברי הב"ח בתשובה קכ"ז טבח ששחט פרה ויש לו חלב ורוצה למכור הבשר לעכו"ם ולהשליך את הריאה אי שרי החלב וכתב שהחלב שנחלב קודם ג' ימים אין לחוש ומשמע דתוך ג' ימים יש לחוש והביא דברי הפרמ"ג ריש סימן ל"ט מ"ש בזה ולפענ"ד דהנה באמת החלב מהראוי להתיר וע"ז בודאי תקש' קושית רש"י אתמול אכלנו מחלבה ועכשיו נאסר דבשלמא לגבי הבשר שלא לבדוק הריאה י"ל דמה דאכלנו החלב משום דבחיים חיותה לא אפשר למיבדק וכל שלא אפשר ודאי אזלינין בתר רובא דרוב בהמות כשרות אבל כל שנשחטה ואפשר לברר כל דאיכא לברור מבררינן וזה לענין הבשר אבל החלב שקודם שחיטה החזקנו אותה בחזקת כשרות הבא מכח הרוב ועכשיו נאסר החלב שנחלב תוך ג' ימים והרי אם היינו אוכלים החלב קודם שנשחטה הוה מותרת ועכשיו נאסרה וצ"ל דכל שכעת אפשר לבדוק וחז"ל הטילו חיוב לבדוק הריאה גם החלב לא נאכל עד שנבדוק הריאה ומעתה זהו אם נוכל לבדוק הריאה וחז"ל הטילו חיוב לבדוק הריאה גם על החלב הטילו חומרא שלא יאכול עד שיבדוק הריאה אבל כל שמתה על הבשר שמתה לא הטילו חז"ל למבדק הריאה דהא הבשר נבלה א"כ אזיל חיוב הבדיקה על הבשר וא"כ מכש"כ שהחלב מותרת וז"ב כשמש.