שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן נ״ד (ד׳)

והנה במ"ש הנו"ב מהד"ת חלק יו"ד סי' כ"ח לתמוה על הרמב"ן דלמא אף שאינו נקלף כלל אף בכלי מ"מ כשר לפע"ד יש ראיה ברורה ממה שהזכיר הש"ס בע"ז חזא דאית בי' קלפי וקלפי היינו שנקלף וא"כ מוכח דכל שנקלף מקרי קשקשת ואם היה כשר אף שלא יוכל לקלוף מנ"ל דקשקשת הוא כשנקלף דלמא דוקא כשהוא מדובק היטב שוב ראיתי ברמב"ן פ' שמיני שמביא התרגום אונקלס שתרגם על קשקשת קלפא והביא שגם בהך דגלית אמרו בחלק דהוה בי' קלפי ולפע"ד ראיה ברורה מהא דאמרו בב"ב דף ט' ע"ב וילבש צדקה כשריון מה שריון הזה כל קליפה וקליפה וכו' הרי דשריון הוא נקרא קליפות והרי כתיב ושריון קשקשים הוא לבוש מכלל דקשקשת היינו של קליפות ודו"ק.