שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן ר״ג (ט׳)

והנה מ"ש הקצה"ח סי' ער"ה דהפקר נקנה בתורת אגב ממ"ש הרשב"א דהמחזיק בקרקע הגר קנה השטר בכ"מ שהוא דשטרא אפסרא דארעא והרי מה דהשטר אפסרא דארעא הוא מתורת אגב ושם מיירי בגר והנתיבות השיב דשטרא אפסרא דארעא עדיף דהוה כאלו מחובר בקרקע תמהתי על שניהם דנעלם מהם במחכ"ת דברי התוס' בגיטין כ"ב ד"ה החזיק דהתם לא בעינן אגב משום דשטר אפסרא דארעא הוא הנה מבואר כמ"ש הנתיבות ולא כקצה"ח דשטר עדיף וא"צ אגב כלל אמנם באמת דברי התוס' צע"ג לפע"ד דהרי בב"ב דף ע"ו שרמז הקצה"ח מבואר דדוקא מתורת אגב קנה השטר וכדאמרו שם אגב שאני וע"ש בתוס' ובשיטה ואם נימא דאפסרא דקרקע הוא אין מקום לקושית הש"ס דכל שקנה הקרקע פשיטא דקנה השטר דהוה כמו אפסרא וכמחובר לקרקע ודברי התוס' תמוהין שנסתפקו בדבר המפורש בש"ס והעלו להיפך מדברי הש"ס וצע"ג. ושוב הראוני דבש"ך סי' ס"ו ס"ק כ"ז הביא בשם רה"ג בספר מקח וממכר דדוקא שטר מכירת קרקע נקנה באגב קרקע ולא שטר אחר ולפמ"ש מובן משום דשטר אפסרא דארעא ולכך דוקא שטר של אותה קרקע ולא שטר אחר ומ"ש הש"ך דבש"ס ב"ב דף ע"ו לא משמע כן כדמשני אגב שאני לק"מ דהש"ס לא בא לתרץ רק דס"ד דהשטר נקנה בלי אגב לזה אמר דשם נקנה אגב הקרקע משום דאפסרא דארעא הוא ושטר אחר לא מקני בשטר רק במסירה וז"פ וברור ועיין בפ"י בגיטין שם ומהתימה על התוס' שלא הזכירו זאת וצע"ג שוב ראיתי ברשב"א קידושין דף כ"ז שהוא הזכיר שם דברי הש"ס ב"ב ועיין בחידושי רמב"ן.