שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן ר״ג (ח׳)

אמנם לפע"ד נראה ברור דבגזל קרקע דקרקע אינה נגזלת ומכר דקל לפירותיו דלא קנה משום דהגזלן לא קנה הקרקע בגזילה דאינה נגזלת ושוב הו"ל דבר שלב"ל דלא קנה ובזה נראה לפע"ד לפרש דברי רש"י בב"מ דף ע"ג דרבינא הוה יהיב זוזי לבני אקרא דשנוותא וא"ל לרב אשי הא ארעא לאו דידי היא ופירש"י שמא היין שאני לוקח מהם גזולה היא בידי דקרקע אינה נגזלת והרי היא של בעליה ופירות הוא גזל ושאל אחד מתלמידי ני' דהא היין קנה בשינוי מעשה וכמו באוונכרי ונזכרתי שבשו"ת הריב"ש סי' רע"ג הקשה כן אבל אינו ת"י ומצאתי בגד"ת שער מ"ו ח"ד סמ"ו שמביא דבריו בקיצור וגם בכפת תמרים בסוגיא דאוונכרי מאריך בזה ולפע"ד נראה בכוונת רש"י דהנה כאן היה מוכר היין לפני הבציר וא"כ לא היו עוד היין בעולם והו"ל דשלב"ל ולא קנה ע"י הקרקע כיון דקרקע אינה נגזלת ואף דמודה ר"נ דאי שמיט ואכיל לא מפקינן מיניה הא מחלק הש"ס בדף ס"ו התם זביני הכא הלואה וע"ש ברש"י דכל דהוא בהלואה הוה ריבית וא"כ שפיר א"ל דכל שהוא גזל שוב הוה ריבית ואסור ודו"ק ואף דהתוס' מקשים שם על רש"י מרבינא בדף ס"ב וכאן הוא רבינא י"ל דשם שאל באמת רבינא מרב אשי וכאן ג"כ רבינא מרב אשי וא"כ שאלו לפי דבריו ודו"ק ובפשיטות אמרתי כיון דעיקר ההיתר הוא משום דהוה ריבית מאוחרת א"כ זהו כשכבר חל הקנין משעה שקנה אבל אם הוה גזל והמכירה לא חל אז רק בשעת שעשו היין ונתנו להם לא הוה ריבית מאוחרת אבל צ"ע דאכתי בשעה שעשו היין קנאו בשינוי וחל המכר ושוב הוה ריבית מאוחרת וצ"ע שוב ראיתי בשו"ת הריב"ש עצמו והוא כתב דכיון דקנה קודם שנעשה השינוי הוה כמסייע ידי עוברי עבירה ות"ל אמרתי כן בראשית ההשקפה אבל הוא תמוה דא"כ באוונכרי הרי הוא מסייע ידי עוברי עבירה ורש"י פירש דגזלי ארעת' דישראל הוו וגם מ"ש הריב"ש בשם הרמב"ן דא"י למחול דבר שאינו שלהם גם זאת אמרתי אבל לא נוח לי דכל שקנו בשינוי שוב יוכלו למחול.