שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן ר״ג (ז׳)

והנה במ"ש התוס' דטלי גיטך מע"ג קרקע לא הוה כיון דבא מרשות הבעל והפ"י תמה בזה דהא על ידה בא מרשות הבעל לרשותה ובכה"ג מקרי טלי גיטך מע"ג קרקע וכתב הפ"י דעיקר הקנין בא ע"י שאמר לה לך חזק וקני דהיה יכול לחזור בו קודם שקנתה אבל כשקנתה נגמר הקנין למפרע ושאל אותי הרב מוה' אברהם קאמפף ני' דלא נמצא כן בראשונים דבדיבור שאמר לך חזק וקני קונה ובאמת שזה תימה רבה ולפע"ד כוונת הפ"י עפמ"ש אח"כ דא"ל דמשום דברי שכ"מ ככו"מ דמי לכך קנתה דא"כ הו"ל גט לאחר מיתה וכמ"ש הרשב"א ועוד דא"כ למה לי תיזיל ותפתח ולפ"ז יש לומר דבאמת כיון שאמר לך חזק וקני הו"ל דברי שכ"מ ככו"מ ואף דהי' יכול לחזור בו בעת חליו כמבואר בחו"מ סי' ר"נ והארכתי בזה בתשובה מ"מ כל שקנתה אח"כ שוב נגמר הקנין ע"י דיבורו ול"ש גט לאחר מיתה דכל שקנתה בעוד בחיים חיותו מועיל בודאי וז"ב ופשוט לפע"ד והנה קשה לי טובא דמה צריך לאקני' אותו מקום ע"י נעילה דתיחוד ותפתח הא שיטת רש"י דמסירת מפתח קונה והתוס' בפסחים דף ד' הקשו עליו דמסירת מפתח לא קונה אבל המג"ש מחלק שם דבמכירה הוא דלא קונה ע"י מסירת מפתח משא"כ בשכירות וגם הרב מוה' שמואל נחום ני' אבד"ק ליבטשוב אמר ג"כ דיש לחלק בין שכירות למכירה ומטעם דמצינו שני קנינים קנין בגוף הקרקע כמו חזקה דנעל וגדר וגם אכילת פירות והנה בקניות קרקע לא מועיל קנין אכילת פירות אבל בשכירות דאינו רק קנין שימוש מועיל קנין אכילת פירות כמבואר בחו"מ סי' קצ"ב וסי' קצ"ה ולפ"ז ה"ה מסירת מפתח אינו רק קנין שימוש ומועיל לענין שכירות משא"כ במכירה וא"כ כאן דלא צריך רק להשאיל לה המקום וקרקע בשכירות ומטלטלין במתנה ניקנין באגב או בחצר וא"כ היו לו למסור רק המפתח לבד ודי בזה וצע"ג.