ובזה מיושב מה שהקשה הגאון מוהרא"וו ז"ל בביאוריו על הש"ע סי' תקס"ח דמ"פ מ"ט דרשב"ג ולא פריך מ"ט דת"ק וע"כ כתב דת"ק ס"ל בפשיטות דצריך לעשות בשניהם שכן הנכון דכל הדברים צריך לעשות בשניהם ע"ש שהאריך ולפמ"ש לא ניחא עדיין דדוקא באם חל בשנה פשוטה אז מסתבר לעשות בשניהם אבל כיון שאותה שנה הי' חל במעוברת א"כ בין שנימא דחל בשני כפירוש הק"ע או בראשונה כמ"ש עכ"פ לא מסתבר שיהי' בשניהם כ"כ אבל לפמ"ש א"ש דהוא ס"ל דאדר הראשון תוס' א"כ מסתבר שיהי' בשניהם בראשון משום דאין מעבירין על המצות ובשני משום דהוא עיקר אדר וס"ל ג"כ דחל באמת או באדר ראשון רק כיון דהי' תוספת מסתבר לעשות בשניהם אבל לרשב"ג דס"ל רק באדר השני שפיר קשה מ"ט דהא חל בראשון וא"כ מהראוי עכ"פ לעשות בשניהם וע"ז משני דכתיב השנית ודו"ק.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן קצ״ח (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.