שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן קע״ו (ב׳)

והנה הקצה"ח סי' צ"ז ס"ק ח' הקשה על הש"ך דכתב דבמשכנו שלא בשעת הלואתו קנה משכון והי' מותר להשתמש בו לולא דמחוייב להחזיר וע"ז הקשה דא"כ מ"פ הש"ס בב"מ קי"ד ואם איש עני לא תשכב בעבוטו הא עשיר שכב ופירש"י דהו"ל ריבית אם משתמש וע"ז הקשה דהא כיון דבעשיר אינו מחויב להחזיר שוב הוא שלו ומותר לשכב בעבוטו ושאל אותי החריף ושנון מוה' מאיר ברא"ם ני' דהא כל הטעם דהוא שלו הוא משום שאין לו ממה לפרע נקנה לו וזה בעני אבל בעשיר לא שייך זאת ולק"מ דעשיר לא מיירי בעשיר ממש רק שא"צ לאותו כסות ממש שהוא עשיר במטלטלין כמ"ש בשטה מקובצת שם אבל באמת אין לו לפרוע החוב ונקנה לו המשכון וז"פ ולפמ"ש בשיטה יש לישב קושית הקצה"ח דשפיר מקשה הא עשיר שכב דא"ל דעשיר נקנה לו דהא בספרי מרבה מאם איש דאפילו עשיר ולכך הוצרך לשנויי דמותר להיות אצלו ובזה מיושב קושית השטה מקובצת דמה שמרבה שם מאם איש יש לומר דמיירי באם שכב בעבוטו דאסור אף בעשיר משום רבית וכאן ממעט עשיר רק שאין צריך לחזור לו עבוטו ודו"ק.