שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן קמ״ד (ד׳)

ובזה נ"ל מה שרב שמעי' אמר כי תנאי מתנית' בת"ה תניא דלעולם אסור דתניא ושמו בנחת היינו שבא ליישב ג"כ מה שלא עירבו עם אפר דאשרה משום דבאפר הקדש יש ב' ענינים דהיינו סתם אפר דהקדש אסור משום שלא נעשה מצותן ואפר דת"ה אסור משום דכ' ושמו בנחת הנה כ"ז כתבתי לחיבת פה קודש פי' הרמב"ם דלא יהיו תמוהים אבל בספר היד ל"כ כן יעו"ש בפ"י מפסולי המוקדשין וד' הברוך טעם תמוהין מאד ומ"ש לו על תמיהתו על הבית יעקב אם כי הוטב בעיני קושיתו מ"מ ראיתי בחולין ס"ט בתוס' ד"ה תלתא ל"א שהקשו הא קיי"ל זוז"ג מותר וגם שם אינו רק מחמת אבר אחד ואפ"ה הוי זוז"ג אסור וה"ה כאן דברי הדוש"ת באהבה.