שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן קמ״ב

שלום וכו' אל כבוד הרבני המופלג בתורה ויראה ידידי מנוער מוה' משה ברוך נ"י בעזין מפיסהייץ. מכתבו הגיעני תמול בדבר שאלתו במה שאירע מעשה נורא בזואליף יצא קול על בתולה אחת שנתקדשה לאחד וכאשר הקול נשמע בק"ק פידהייץ נסע הרב הה"ג אבד"ק פידהייץ ואתו מע"ל והרבני המופלג מ' יחיאל נ"י בהרב המנוח מ' טודרוס הכהן ז"ל ובאו לשם לעת ערב ושם אמרו שלימים וכן רבים שהעדים הם פסולים בגניבה וחלול שבת המפורסים וכל הלילה האכילו והשקו את העדים הנ"ל למען יבואו ויעידו בבוקר והנה בכ"ז עשיתם גב"ע וכאשר באו להעיד א' הנקוב בשמו הגיד והודה על פשעו בפניכם שהמקדש שכר אותו להעיד עדות שקר ובקש מהם לסדר לו תשובת וגם הגיד שמענדל הנ"ל השליש טראטע בח"י לבטחון שאם יעידו עדים כרצונו יתן להם כך וכך כפי המדובר והשלישו העדים נגדו ג"כ בח"י שיעידו כן והעד השני אמר ג"כ שאינו יודע שום עדות והאריך שאבי הבתולה מהראוי לעשות לו כזאת להעיד שקר אבל הבתולה היא כשירה ושלחו אחר השלישי ולא רצה להודות אבל הכירו מדבריו כי האמת כן הוא שבידו מושלש הטראטין הנ"ל ואח"כ בא השליש לפניהם ואמר שהמקדש אמר לו באם יחזור לו אבי הבתולה ההוצאות שהוציא ע"ז יבא המקדש בעצמו ויודה האמת ששכר עדי שקר ובראותם כן יצא מלפניכם שהבתולה הוא פנוי' ולא נתקדשה ובכשרותה עומדת ומותרת להנשא להחתן המיועד לה הכהן ואין שום חשש וכעת הקול נשמע ששכר מחדש עדים אחרים להעיד שקר והי' בבערזאן וש"ב הרב הגאון נ"י אב"ד דשם דחה אותם וכפי הנשמע רוצים לנסוע הנה וע"ז בקש מאתי בין אם יבואו לפני או לא אכתוב להם דעתי אם יש לזה ממש במה שיעידו כי בער באסיק הגיד מקודם לפניהם שרוצים לשוכרו ואמר בפירוש שא"י שום עדות והעד השני גם הוא הודה אז שרוצים לשוכרו שיעיד שקר ואמר בזה"ל ואמר בעסר פערד צו גנבינן אין נישט עדות שקר צו זאגין וכעת נשמע שרוצה להעיד שקר וע"ז בקש מעלתו בשם כל אנשי עירו שאכתוב עליהם מרורות ורוצים להדפיס האגרת הלז.