שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן קכ״ז

שלום וכל טוב אל כבוד הרב המאה"ג כמוה' יודא אהרן איש הורוויץ נ"י אבד"ק סינוואץ מכתבו הגיעני אחר חצות ואף שאסור בדברי תורה בכל זה יען הלכה למעשה נחוצה אמרתי להשיב בקצרה והנה בדבר הגט ש"מ הנה כל מה שעשה ותיקן הטעות קודם חתימת עדים וגם מה שנתן בלילה יפה עשה בשעת הדחק כזה ומה שכתב יוחל ישעיה ומהגט השני בשם ישעיהו לא גמר וביני ביני נפטר החולה הנה זה פשוט דבדיעבד בשעת הדחק בוודאי כשר בשם ישעיה לבד בלא וא"ו ועיין בשו"ת נוב"י מהדורא קמא חלק אה"ע סי' צ' אמנם מה שיש להסתפק בזה הוא לפמ"ש הנוב"י שם שאם צריך לכתוב שני גיטין אינו מגלה כלל לבעלה ולהסופר ולהעדים שצריך עוד גט וכשהבעל כבר נתן הגט ליד האשה אז יאמר לו שצריך גט אחר וזה שכבר נתן בחנם נתן שטעותו בו ואני מסדר הגט השני ואז בכל פעם הבעל נותן הגט מוחלט ואין חשש ברירא ולפ"ז כאן שלא גמר הגט השני ואמר לו הרב שצריך גט שני א"כ רצה הבעל לתת גט שני וכל שלא גמר א"כ כבר הוחלט שרצונו לגרש בגט השני לא בגט הראשון ובשלמא כשנותן השני גיטין א"כ ממ"נ מגורשת דאם הראשון אמת אז כבר גמר הגט ואף שהוא מבטל אח"כ אין בידו לבטל לאחר הכתיבה ונתינה ואם השני אמת הוא מגרש בגט השני אבל כאן כל שרצה לגרש בגט השני שוב לא רצה בגט הראשון והגט השני לא נתן א"כ במה גרש אמנם אחר העיון ז"א דכיון דבשעת הדחק סמכינן שהגט הראשון כשר שוב מה לנו בביטולא הא כל שנתן בהוחלט כבר נתגרשה הימנו כנלפע"ד ולענין השאלה השני' לענין המאינות של אלמנה הנה מעלתו האריך וכעת אין הזמן גרמא לעיין בזה ע"כ יבצעו תמימים כפי מה שיוכל לפשם. ועל השאלה חמץ בפסח הדברים פשוטים שיערבם אותם ברוב וכשר.