שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן קכ״ה (ג׳)

והנה כפי הנראה ממכתבו יש לו אח לשמואל לעוו וזקוקה אשתו לחליצה וכבר נודע מה שהאריך המהרי"ט בראשונות ס' פ"ב דמחזקינין מאיסור לאיסור והנה כל הגדולים חלקו עליו ועיין בספרי אחרוני' ש"ש וישועת יעקב ושאר אחרונים מ"ש בזה וגם אני הארכתי בהרבה תשובות והבאתי דברי הש"ס גיטין פ"ג ע"ב דאמרו הרי מצינו שזה אוסר וזה מתיר ומשני התם ובת הוא דקאסר לה דאסור א"א כבר פקע. וכן אמרו בקידושין דף נ"ד ובת הוא דקאסר לה ומזה מבואר בהדיא דלא כמהרי"ט וגם בבבא בתרא דף קל"ה שהביא המהרי"ט הבאתי דברי השטמ"ק שם דמבואר בהדיא שלא כדבריו והארכתי הרבה בזה ואולי כבר נדפס בשו"ת שואל ומשיב וכעת בהיותי בק"ק בארזאן מצאתי במהרי"ט בשניות ח' אהע"ז ס' ח"י שם כתב המהרי"ט בעצמו שחזקת א"א כבר פקע והביא ראיות הנ"ל גם מב"ב קל"ה דהא בעצמו ושמחתי שזכיתי לכוין לדבריו הקדושים יעו"ש באורך ומהתימא על כל הגדולים שפלפלו בזה ולא ראו זאת וע"כ יראה מעלת כבודו לצרף עוד אחד ונתתי עיני על הרב הגאון מוה' מאיר צבי ווייטמאיר נ"י שגם הוא יצרף עמנו בזה ויראה לי הג"ע אם גם הוא יצרף עמנו אזי אי"ה בנקל להתיר וכיון שכל יסודי ההיתר הוא רק על עדות של דוד שניידער יתירו לה עפ"י ב"ד של שלשה כדין הנשאת עפ"י ע"א ואחר שתחלוץ מהיבם והנני הדו"ש באהבה.