אמנם יש לומר דזה חדשו חז"ל אבל הכתוב לא מיירי מזה ודו"ק. ודרך אגב אזכור מ"ש אישה הפרם וה' יסלח לה במה הכתוב מדבר והקשה המהרש"א בח"א למה נקט בקרא גבי אשה שיש לה בעל ולא נקט הקרא דלעיל מינה גבי אב לבדו וגבי הארוס עם האב דכתוב גם כן וה' יסלח לה וקשה סליחה למה לי וכ"כ בזה בחיבורי להלכות נדרים וכעת נראה דהנה שיטת הרמב"ם דגם אב אינו יכול להפר רק נדרי עינוי נפש וכולם חלקו עליו דאביה יכול להפר כל הנדרים ורבינו יחיאל מחלק בין לאחר שחזרה לרשות אביה כגון שמת הארוס ע"ש ולפ"ז כיון דעכ"פ דעת הרמב"ם דאינו יכול להפר רק נדרי עינוי נפש א"כ עכ"פ יש לומר אף דלא קימ"ל כן אבל עכ"פ סליחה צריכה על נדרים שאין בהם עינוי נפש דניהו דיכול להפר אבל לא מסתבר כ"כ וא"כ עכ"פ סליחה בעי אבל באשה נשואה שוודאי אינו מפר רק עינוי נפש אז קשה למה צריכה כפרה ושפיר מדייק אשה הפרם וד' יסלח לה במה הכתוב מדבר ודו"ק ובזה מיושב מה שרש"י העתיק הדרוש על אביה ועיין מזרחי ולפמ"ש א"ש כיון דעל כל פנים מוכח זה הסברא גבי בעל ממילא יכול להעתיק גם גבי אב דכל דלא ידעה צריכה סליחה ודו"ק.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ג׳ סימן ק״א (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.