שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן קצ״ג

שלום וכ"ט כנהוג וכו' מוה' דוד שווארץ מ"ץ ד"ק קאליש שאלתו הגיעני ואף כי לא הרגלתי לכתוב אף לא לצות לכתוב שכן ישנו חוה"מ בכל זאת לאפרוש' מאיסורו אמרתי לכתוב והנה מ"ש שרא' בס' ת"ח שהתיר מעורב חמאה בתוך החלב לנרות הנה בת"ח אין מבואר רק בס' סולת למנחה הנספח למנחת יעקב מצאתי זאת בכלל פ"ה והנה ראיתי דבריו ולפע"ד לא נהירא דבאמת מה שצידד דאינו רק טיגון ואינו בכלל בישול הנה מלבד דבטיגון ג"כ אין ברור אם מותר ואף דמהר"ם שיף צידד להתיר אבל לא קי"ל כן ועי' בס' כסא דהרסנא סי' רפ"ה שהאריך בזה וכתב דעכ"פ מדרבנן אסור אף גם שנראה דהוא בכלל בישול שמבשל החלב עם החלב וזה אסור מה"ת דאינו טיגון שהוא נתבשל היטב ועי' בשו"ת שבות יעקב ח' א' סי' ל"ח וסי' ס' ועי' באליהו רבא הלכות חנוכה מה שהשיג על שו"ת זקני שער אפרים ועכ"פ יש לאסור מדרבנן וגם יש עוד חשש דבחלב פסקינן דחלב הוי נטל"פ אם הוא חלב כחוש ובמקום הפסד מצדדין בזה וע' כו"פ סי' צ"ב לענין נר קראזול ומחמת החמאה יש לאסור ע"כ חלילה להקל בזה ומפני המועד קצרתי כדרך שקמצרין במועד כה דברי בפקודת.