שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן רנ״ז (י״ח)

והנה במ"ש למעלה דכל שמעידין על האוכף אף דיש שני סי' אמצעיים מ"מ על החמור אינו סי' מובהק והבאתי ראיה ממה דקאמר בב"מ דף כ"ז דאי כתב רחמנא שמלה ה"א ה"מ בעדים דגופא וסי' דגופא אבל חמור בעדים דאוכף וסי' דאוכף אימא לא קמ"ל דאפי' חמור בסי' דאוכף בזה ישבתי לנכון קושית הגאון מוהר"ם ברבי הובא בשו"ת נו"ב מהד"ק חלק אהע"ז סי' נ"א במ"ש התוס' בגיטין דף כ"ח ד"ה מצאו בחפיסה שכתבו דאפילו הוה סי' סי' מובהק להחזיר הגט לא הוה וע"ז הקשה דכיון דכתבו דסי' מובהק לא הוה ע"כ דסי' אמצעיים עכ"פ הוה דסי' גרוע אפילו באבידה לא הוה וכיון דבעי סי' מובהק דוקא ע"כ דקאי התוס' למ"ד סי' דרבנן דלמ"ד סי' דאורייתא מועיל וא"כ לשטת מהר"ל מפראג הרי בסי' אמצעי ל"ח לשאלה למ"ד סי' דרבנן ולמה הצריכו שיכירו התפיסה בטב"ע ע"ש והנו"ב נדחק מאד בזה ולפע"ד לפמ"ש א"ש דבאמת התוס' קאי למ"ד סי' דאורייתא ואף דלמ"ד סי' דאורייתא סגי בסי' אמצעי והוה סי' מובהק אמנם כיון דעל הגט ליכא סי' כלל רק עפ"י התפיסה מכיר שזה גיטו א"כ זה לא מקרי סי' מובהק להחזיר הגט לא הוה וניהו דהחמור מהדרינן בסי' אוכף אף דאינו מקרי סי' מובהק היינו דשם גלתה התורה דמחזירין בסי' אוכף ולכך כתב חמור אבל מ"מ לענין הגט דיש חזקת א"א ל"מ ואף דאמרו דנ"מ לענין גט לאהדורי גט אשה בסימנים היינו אם יאמר סימנים בגט גופא אבל בסי' דכלי זה לא מציעו ואף למ"ד סי' דאורייתא ע"י סי' כלי לא מהדרינן ודו"ק כי ראה זה חדש הוא ועב"ש סי' קל"ב ס"ק ז' מ"ש בשם הב"ח ובאמת שבחידושי רשב"א מבואר כהב"ח כמ"ש בבית מאיר אבל לפמ"ש כיון דאינו מעיד על גוף הגט ודאי אינו ראוי שיועיל ודו"ק.