ובזה עמדתי על לשון התוס' שכתבו דקי"ל דלא מזין ולא טובלין והדבר תמוה מה בעי הכא מלא מזין בלא טובלין לחוד סגי ולפמ"ש א"ש דהם פירשו כשיטת הרמב"ם והרז"ה דמזין ג"כ א"כ הקשו דהו"ל שני שבותין אמנם לפי שיטת רש"י והראב"ד דא"צ הזאה ל"ק קושית התוס' והשתא דאתי להכי י"ל דאף באמצע היום מותר להטביל דהרי קי"ל דוה"ט מטבילין ביו"ט ומטעם דלא מקרי תיקון ולפ"ז כאן דאינו רק מעלה בעלמא מה שצריך להטביל מותר מיהו ז"א דזה דוקא ביו"ט ולא בשבת מיהו י"ל דב"ח זריזין הם ועיין עירובין ק"ג מיהו התוס' בפסחים פ"ה כתבו לחלק.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן קע״ט (י״ב)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.