שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן קס״ז

שלום וכל טוב לכבוד הרב הה"ג החריף ובקי החכם השלם וכו' מו' חיים צבי הכהן ני' אב"ד דק"ק יאנוב. מכתבו הגיעני תמול לעת ערב ומעכת"ה יודע כי אני יושב בקרית חוצות ומחוסר ספרים ובכ"ז אמרתי למען כבודו ולמען לימודו להשיב בקצרה. ולא אכחד קושט דבר אמת כי שאלת חכם חצי תשובה בכאן כולה תשובה וכבר כתב כל מה שיש לדבר בזה אמנם מפני כי הרב הישיש מ' אייזיק עומד כנגדו מוכרח אני להוסיף קצת מה שכתב מעכת"ה שר' אייזיק תמך יתידותי' על הש"ך שכתב שהעיקר כר"ש דגניבה באונס גמור פטור בש"ש הנה הש"ך סתם וכתב שהאריך בספרו ולא זכינו לאורו אך לו יהי' אכתי לא ידעתי למה יחשב כאן אונס גמור והלא גם כדניימי אנשי ובזה קי"ל כר"ח דש"ש חייב ולא פליגי רק באונס של שינה או שאר אונס גדול בגוף וכבר תמה בזה הנתיבות על הש"ע שכתב זאת בלשון י"א והלא בזה כ"ע מודו והנני יוסיף להפליא דהנה לענ"ד סברת החילוק בין חטפתו שינה או ניים כדניימי אנשי הוא כך דהנה הענין דגניבה קרובה לאונס לפענ"ד הענין דכבר למדנו משו"ת המיוחסות להרמב"ן סי' ער"ב דאונס כשמו ואין הרצון אונס ואם זה מסבב האונס לעצמו אין זה אונס אלא רצון ע"ש וכן הסכים הח"מ סי' נ' ס"ק ט"ז ולפ"ז מבואר הענין דגניבה דקרובה לאונס דחייב היינו עד"מ שניים כדניימי אנשי א"כ ע"י שהלך לישון ונרדם גנבו ממנו אין זה מקרי אונס גמור שהרי זה סיבב לעצמו האונס והרי זה ברצונו הלך לישן הגם שלא רצה שיגנב ממנו וזהו הוי אונס אבל אונס גמור לא מקרי דאונס גמור הוא מתחילתו עד סופו וזה שמחלק בין חוטפתו שינה ללא חוטפתו שינה דהוא לא סיבב לו אונס בזה בודאי אונס רחמנא פטרי' בשומר שכבר שהרי הי' אונס גמור מתחילתו ועד סופו ובזה נלפע"ד מה שנחלקו רבה עם ר"ח דרבה ס"ל דניים כדניימי אנשי הוה אונס והיינו דהוא ס"ל דזה מקרי אונס גמור דזה אורח כל ארעא וא"כ לא סיבב לו אונס כלל והם ס"ל דלהכי יהיב לי' אגרא כי היכי דלינטרה נטירותא יתירא ולא הי' לו לילך לישן וא"כ הוא סיבב לו אונס ואין זה אונס גמור.