ובזה מיושב היטב מה ששאל אותי חכם אחד מתושבי ירושלים מדי עברו פה בהא דאמרו דעבדים שקנו עבדים והקשה דאיך יכול עבד לקנות עבד הא עבד דמי לעכו"ם שאינו קונה העבד רק למעשה ידיו כדאמרו בנזיר דף ס"א ע"ב א"ה עבדים נמי ע"ש ברש"י ותוס' וא"כ הא בתרומה בעי קה"ג ולפמ"ש א"ש דמצד הכהן סגי בקנין כספו רק דהמבד ל"מ אכול דהוה זר ולפ"ז בעבד שקנה עבד דאינו כעבד גמור שהרי לא קנהו רק למע"י וא"כ הוא כעכו"ם ואינו כעבד שמל וטבל דהא זה לא קנהו כלל ואם כן מצד העבד מותר לאכול ומצד הרב מותר דקנין כספו סגי וגם קנין שהקנה קנין מותר וז"ב כשמש.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן ק״ל (י״א)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.