שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל ב׳ סימן קכ״ז (ד׳)

והנה לכאורה קשה לי מה פריך מהזהב קונה את הכסף הא י"ל דע"כ לא נעשה מטבע חליפין דוקא באינו שוה בשוה אבל בשוה בשוה קונה כמו דקונה בפירי לשיטת ר"ת ולמ"ד בכליו של מקנה א"ש די"ל הסברא להיפך וכמ"ש למעלה אבל אנן קי"ל בכליו של קונה וקשה מאי מקשה וא"ל דקושית הש"ס דא"כ לפשוט דלוי דאמר בכליו של מקנה ע"כ ס"ל דנעשה חליפין דלדידיה יקשה ממתניתין דז"א דלמ"ד בכליו של מקנה א"כ הסברא להיפך וכמ"ש וגם בשוה בשוה גם לוי ס"ל בכליו של קונה והיא קושיא גדולה וצ"ל דהמקשה הוה ס"ד דהזהב קונה את הכסף אף שאינו שוה בשוה כגון שיתן לו יותר כסף ומצד הסברא משמע הכי דאל"כ יכול ליתן לו בתורת מכר ולמה לי' בתורת חליפין ומקשה שפיר ובזה י"ל הא דמביא הברייתא הכסף אינו קונה את הזהב ותמהו בתוס' דמה אולמא ברייתא ממתניתין דכבר הביא זאת הפרכא ממשנה ולפמ"ש א"ש דשם מבואר דמכר דינר של זהב בחמשה ועשרים דינר כסף וא"כ ע"כ בתורת דמים מיירי דאי בתורת חליפין בודאי מהראוי לקנות דהא הו"ל שוה בשוה ודו"ק אברא דעדיין קשה מהא דפריך הש"ס מיפה דינר וטריסות ומאי קושיא הא שם מיירי בשוה בשוה ולכך מטבע נעשה חליפין ואף דנדחוק דשם כיון דנותן לו יפה דינר וטריסות הו"ל אינו שוה דנותן לו טריסות יותר אך אכתי יקשה מה פריך מכיס מלא מעות על כיס מלא מעות הא שם ל"ש צורתא עבידא דבטלה וצ"ל דשם ג"כ מקרי אינו שוה דלא ידעינן אם שווים הכיסים לגמרי ובאמת לשיטת הי"א בסי' ר"ט ס"ב דבשנים שהחליפו ל"מ דהו"ל כמשחק בקוביא יקשה גם כאן וצ"ע ולפמ"ש למעלה יש לישב ואכ"מ להאריך.