שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן פ״ח (ג׳)

והנה אף שדבר חכמה אמר מ"מ יש להיות מפקפק ולא נוטל אחת בנתיים דהטעם הראשון הנה לפמ"ש הט"ז בסי' צ"ח ס"ק ב' דבאיסורין לא בעינן תורת עדות א"כ איש ואשה שוה בזה ואף דדברי הט"ז תמוהים עיין בח"ד וגם אני הארכתי בזה בת' ליישב דבריו והטעם השני ג"כ ליתא דכיון דהקצב אינו אומר רק שהוא בן חי"ת ובזה האשה מכחישתו ולענין כלו חדשיו גם הוא אינו יודע א"כ נשאר הספק במקומו אמנם לדינא הוא כשר דהרי עכ"פ ספק בן ח' וודאי הוא דהרי מכחישין זא"ז והגאון מהר"ח כהן בתשובותיו מכשיר מספק א"כ בכה"ג בנ"ד כ"ע מודי שיש להכשיר כיון דיש צירוף שמא באמת כלו חדשיו אף דלא חשיב ס"ס מעליא אבל עכ"פ חזי לאצטרופי.