והנה במ"ש למעלה בביאור דברי הש"ס כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה ישבתי לנכון מה שהקשה אותי תלמידי במה דהקשה המרדכי פ"ג דמגלה בשם הר"ר טובי' דאיך סומא מוציא ב"ב בקידוש הא לר"י סומא פטור מן המצו' מה"ת ואיך מוציא מי שמחוייב מה"ת וע"ז הקשה הא סומ' לר"י אינו פטור רק ממ"ע ולא מל"ת כמ"ש הפרמ"ג בפתיח' כוללת באו"ח ולפ"ז הרי נשים מתוך שאתנהו בזכירה וא"כ ה"ה סומא דאיתנהו בשמירה דל"ת סומא חייב ה"ה בזכירה והשבתי דלפמ"ש שאני אשה דאינה פטורה רק ממ"ע שהז"ג והטעם היא משום דמשועבדת לבעל ולפ"ז כל דאיתנהו בשמירה ואינה משועבדת למלאכה שוב איתנהו בזכירה ול"ש לומר דנקיש להיפך וכמ"ש אבל סומא דפטור מכל מ"ע שוב שייך לומר דנקיש להיפך ודו"ק.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן ס״א (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי, בלי הערות השוליים של המהדורה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.