שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן מ״ז (י״ב)

ומ"ש ברש"י ד"ה חטא חטא והקשה דמה בעי רש"י בזה והביא קושיא בשם הטורי אבן חגיגה דף יו"ד דהקשה דהא אצטריך קרא דתרומה דאל"כ אדרבא נילף ממעילה להיפך דאין שליח לדבר עבירה דהא מצד הסברא הוא כן דאין שליח לדבר עבירה וא"כ יהיה גם בתרומה כן וע"ז כתב עפ"י דברי התוס' בקידושין דף ג' דלקולא לא יליף חילול חילול הנה אף שדבר חכמה הוא מ"מ לא ידעתי מה שייך בזה קולא וחומרא דכשם דהוה קולא להמשלח כמו כן הוה חומרא להשליח ואדרבא שליח עני למה יתחייב יותר מהמשלח בפרט בשוגג וגם לא ידעתי הא שליחות דתרומה היא באם עשה בהכשר ול"ש קולא וחומרא ובגוף קושיא של הט"א לא הבינותי דאיך שייך לומר דנילף תרומה ממעילה הא במעילה שייך אין שליח לדבר עבירה כשעשה איסור אבל תרומה כל שאינו עושה איסור למה לא יועיל שליחות ועיין בפ"י מ"ש גם להיפך דיליף חטא חטא מתרומה דגם זה לא מסתבר לסתור הסברא מצד ההיקש ע"ש מ"ש בזה אבל להיפך ודאי לא מסתבר ודו"ק היטב. ועוד יש ליישב עפ"י דברי המהרש"א בסוגיא דאין שליח לדבר עבירה הא דשייך שליחות דקנסה תורה אבל הנו"ב במהד"ק חלק אהע"ז סי' ע"ז דחה זאת ודו"ק.