והנה כתב הרב הנ"ל תשובה ע"ז וכתב על מ"ש דחזקה דהשתא מרע לחזקה קמייתא דשייך דייקא כיון דהוא אשת כהן וע"ז הקשה לשטת הרשב"א דתרי ותרי ספיקא דאורייתא ולא מוקמינן על חזקה דהשתא וכן לדידן דתרי ותרי ספיקא דרבנן עכ"פ מדרבנן הי' לנו לומר תצא באמת לדידן דקי"ל תרי ותרי ספיקא דרבנן הו"ל תרי ותרי ודעת הריב"ש סי' רס"ו דלא מחמרינן גם מדרבנן שתהי' תצא אף בדיעבד אך אנן לא קי"ל כן כמבואר סי' מ"ז ובתשובה הארכתי בזה אמנם כאן ניחא לכ"ע דהא אף דנימא דתרי ותרי ספיקא דאורייתא ולא אזלינן בתר חזקה היינו כשאין כאן חזקה דהשתא אבל כל שהחזקה דהשתא שודאי מת והחזקה דמעיקרא אתרע לכ"ע לא מחמרינן דניהו דהוה ספק הא בכה"ג ודאי חזקה דהשתא עדיפא ובפרט במיתה דאדם עלול למות מצרפינן שפיר סברת הט"ז וכמ"ש למעלה וז"ב ופשיט.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן ש״י (ח׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.