שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן רע״ג (ג׳)

והנה במה שהארכתי למעלה בתשובה לק' פענטץ דבשני פעמים סגי הנה כ"כ הב"ח בתשובה סי' קמ"ט וכן הסכים התב"ש ומצאתי בשו"ת בת עיני בתשובה סי' וא"ו שכתב דלכאורה ראיה להב"ח מהא דאמרו בנשואין ומלקיות כרבי ופרש"י דמחזיקין לי' ברשיעא בתרי זימני ומזה ראיה דבב' פעמים מחזיקין אותו לרשע ואח"כ דחה זאת דבאמת לא קי"ל כרב יוסף והסוגיא דסנהדרין פ"א ס"ל דעבירות מחזיקות וכמ"ש הרמב"ם בח"י מסנהדרין ה"ד כרשב"ג ע"ש ובאמת שהלח"מ כ"כ אבל תמהני דלא הזכיר הלח"מ שהרי"ף פסק כרב יוסף דבמלקיות כרבי ואדרבא הרי שם מהראוי להקל דספק נפשות להקל ואפ"ה מפני הרשעים כדי לבער עושי רשעה מחמרינן בתרי זימני כמ"ש הנימוק"י שם ומכ"ש בשאר עושי רשעה דמחזיקין בתרי זימני וכמ"ש הב"ח וגם לפמ"ש המהרי"ט דבגלוי מלתא סגי בתרי זימני א"כ בודאי נעשה חשוד בתרי זימני ולפע"ד היו נראה בביאור ענין דעבירות מחזיקות דהיינו דהרי עבר ושינה נעשה לו כהיתיר ואם כן בעוד שלא שילש בעת שעשה בשני' א"א להכניסו לכיפה דהרי בזה השני' ששנה הוא דנתחזק שיעשה עוד אבל ע"ז א"א להענישו דהרי בעת עשיית העבירה לא עבר רק פעם אחד ורק עי"ז ששנה נעשית לו כהיתר ובודאי יעשה עוד וא"כ מחזיקות אותו על פעם שלישית אבל כל שלא שילש אין מקום לחייבו וא"כ י"ל דזה דאמר דגם רשב"ג מודה בזה דעבירות מחזיקות וא"כ ל"ק קושית התוס' על ר"י דלכך במלקיות כרבי דהא גם רשב"ג מודה בזה ולכך אף דספק נפשות להקל מ"מ בזה קי"ל כרבי כיון די"ל דגם רשב"ג מודה דעבירות מחזיקות וא"כ דברי הרמב"ם כדברי הרי"ף ובזה נלפע"ד מה דאמרו בסנהדרין מלקיות של כרת אחת והיינו משום דבזה שייך עבר ושנה דהוא בעברה אחת אבל בשלשה מיני כריתות לא עבר ושנה בחטא זה ושוב ל"ש עבירות מחזיקות וז"ב ולפ"ז עכ"פ בב' פעמים מוחזק ברשע וחשדינן לי' ובזה בודאי סגי בב' פעמים כמ"ש הב"ח ודו"ק כנלפע"ד ועיין בחידושי הר"ן בסנהדרין דף כ"ה גבי מה דאמרו שילך למקום שאין מכירין ע"ש כמה תירוצים בזה ובזה יש ליישב הרבה דברים מה שעורר הפר"ח סי' קי"ט ולא נפניתי כעת.