שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן רס״ט (ו׳)

והנה במ"ש למעלה בשם מהרי"ט דענין טבעי בעי ג' זימני וגילוי מלתא סגי בתרי פעמים תמיהא לי טובא דבעירובין דף צ"ז גבי צבתים דאמרו שם דלרבי סגי בתרי זימני ולדידן בעי שלשה זוג תפילין דקי"ל כרשב"ג כמ"ש הריטב"א בחידושיו שם דכיון דרב פסק כרשב"ג הכי קי"ל והרי שם הוא רק גילוי מלתא דקנה מהמומחה ול"ל ג' זימני וצע"ג. והנה בגוף קושית התוס' ביבמות דף ס"ה הנ"ל דלמה בממון מחמרינן טפי מאיסורא והא בממון לא אזלינן בתר רובא לפע"ד נראה כעת דלק"מ דכל הטעם דלא אזלינן בתר רובא הוא משום דהחזקת ממון אלים טובא ולפ"ז כאן שבעת שנשא אותה ונתחייב לה כתובה אז בודאי לא אתחזקה שלא הי' רק פעם אחת וא"כ נתחייב לה כדין וא"כ שוב יש לו חזקת חיוב דמועיל אף בממון וכמו דאמרינן חזקה אא"פ בת"ז אף דחזקת ממון אלים מ"מ מצד שהוא בחזקת חיוב מועיל וה"ה כאן יש לו חזקת חיוב והרי נתחייב ויש חזקת חיוב וחזקה ורובא ודאי אלים להוציא ממון ובזה מיושב גם קושית דו"ז הגאון מב"מ דף ק"ו דשם דהוה מכת מדינה ובכה"ג ודאי ליכא חזקה חיוב ושוב לא מועיל רוב נגד חזקת ממון וז"ב ודו"ק.