ובזה מיושב היטב הקושיא שהקשיתי דשפיר קאמר דהוה נזיר וחטאת ש"כ והיינו דאי לא כתיב בחטאת והוה ילפינן מנזיר לכה"ת דהיתר מצטרף לאיסור ואם כן שוב ל"ש לומר דיקדש אצטריך לענין זה שיהיו עשה דהא אי אמרינן היתר מצטרף לאיסור שוב ליכא עשה כלל וא"ל אמאי נימא המל"א דז"א דהא בכה"ת אמרינן המל"א ובשלמא לדידן דקי"ל בכה"ת דלא אמרינן המל"א אלא בקדשים שפיר קשה וליתי עשה ובאמת לא נימא המל"א בכה"ת משא"כ שם דקאי אם נילף מנזיר להמל"א לכה"ת ודו"ק היטב כי נכון הוא.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן רמ״ט (ה׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.