שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן רמ״ח (ד׳)

ולכאורה רציתי לומר דבר חדש דהנה בגוף קושית התוס' והרא"ש דלמה צריך מריקה ושטיפה בכ"מ ושבירה בכ"ח הא נפגם בעמוד השחר ראיתי בלוית חן פ' צו שכתב דלק"מ דהא בשר קדש לא הסריח א"כ אף שאין הכלי ב"י מ"מ לא נפגם ולא הסריח ואף את"ל שכל שלא היה ב"י הי' מסריח מ"מ לא היו נטל"פ בהבשר שחזר ובשלו בו דבשר קדש לא הסריח ע"ש שהתפאר עצמו בזה שהקדמונים לא עמדו בזה ובאמת שלפע"ד הקדמונים יפה הקשו דזה ודאי דבשר קדש לא הסריח אבל מה שנעשה בלוע בכלי ודאי פשיטא דזה נטל"פ בהבשר ודוקא בשר קדש לא הסריח אבל מה שנתן בו טעם לפגם פשיטא דמסריח ותדע דאטו אם היה בו דבר מר לא היו נפגם זה ודאי א"א וא"ל דמ"מ גוף הבלוע לא נפגם כמ"ש בתחלה דז"א דדוקא בשר קדש שכ"ז שהיא בקדושתו לא הסריח אבל כל שנעשה נותר ונפקע קדושתו פשיטא דמסריח ולפ"ז יפה הקשו בחטאת שאינו רק ליום ולילה וא"כ א"א עמוד השחר פוגם דהיינו סוף הלילה א"כ תיכף פוגם בעה"ש ושפיר הקשו ובזה מיושב היטב קושית מע"ל דבקדשים קלים באותן שנאכלין לשני ימים ולילה אחת שפיר מקשה רש"י דהיו נותר דא"ל דהוה נטל"פ ז"א דהא נטל"פ לא יהי' עד סוף הלילה ונותר יהי' למחרת תיכף בלילה דשני ימים ולילה אחת שבנתים הוא וא"כ יהי' נותר טרם שיעלה עמוד השחר ותיכף כשנעשה נותר אז לא מסריח עדיין וכ"ז שהי' קודש לא הסריח ובלילה אח"כ עד עה"ש לא נפגם והוא נותר ודו"ק.