ומה שהביא דברי המשאת משה והובא בפתח עינים דהגאון חיד"א שכתב באם גזל אתרוג מחבירו ואח"כ מחל לו דיצא למפרע וע"ז הקשה מסוטה דף מ"ג דאמרו כיון דמעיקרא בתורת גזל אתי לידו לא הנה ספר משאת משה וגם פתח עינים לא ראיתי אבל לא קשה דבש"ס לא אמרו רק דלא הוה לוקח כיון דבעת הלקיחה הוה בתורת גזילה א"כ על זה לא אמרה תורה שיחזור וניהו דאח"כ עשה תשובה ויהיב דמי מ"מ התורה לא אמרה שיחזור רק על מה שלקח ולא חנכו אבל מה שגזל אף שאח"כ יהיב דמי אף שיצא מתורת גזילה אבל מ"מ לוקח לא מיקרי וזה ברור ופשוט.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן רמ״ד (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.