שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן קצ״ה (י״ח)

והנה בתוס' יבמות דף קי"ט בד"ה כגון במ"ש בתירוצם דלאו דוקא נקט ט' חניות וסנהדרין אלא כגון מיעוטא דפליגי בחולין ובע"ז והיא תימה דהא כל המיעוטי הן הכל ברובא ומיעוטא דליתא קמן הרי כאן רצה לומר דרבנן לא אזלי בתר רובא בליתא קמן ובבכורות דף י"ט ד"ה ברוב הניחו בקושיא אבל כאן אין ביאור להם. והנה שאלני עלה משכיל מדראהביטש נגד הפני יצחק ז"ל בהא דפריך בחולין פ"ו מאי אריא רוב מעשיהם מקולקלים אפילו מיעוט נמי דר"מ חייש למיעוטא וסמוך מיעוטא לחזקה ועל זה הקשה דהא הרשב"א במשמרת הבית בית ראשון שער ראשון כתב דלכך מועיל רוב מצויין אצל שחיטה מומחים הם משום דחזקה שמסתלקת ע"י המתעסקים לסלקה ורוב המתעסקים מסלקים אותה בודאי ע"ש ואם כן מה קושיא הא גם בחש"ו יש לומר כן דחזקה המסתלקת ע"י המתעסקים ורוב המתעסקים מסלקים אותה בודאי והנה אף שאין אני נזכר בבירור אם זה היו קושיתו אבל הקושיא בעצמותה קשה אך לפע"ד זה אינו דשם כל שנוכל לתלות שזה האיש הוא מהרוב שוב אין כאן מיעוט כלל אבל כאן גם אם הוא מהרוב מכל מקום במיעוט מעשיוא ינם מתוקנים וא"כ ישנו המיעוט במציאות ויש להמתיק הדבר עפמ"ש התומים בקונטרס ת"כ דלכך אזלינן בתר רוב הדיינים אף דאין הולכין בממון אחר הרוב משום דכל רוב יש עכ"פ מיעוט בעולם שאינו כן אבל כאן לפי דברי רוב הדיינים אין כאן אפי' מיעוט להיפך שהרי רוב הדיינים אומרים שהוא כן ע"ש ולפ"ז גם כאן בשלמא רוב מצויים אצל שחיטה מומחים הם ל"ש מיעוט דאם נימא שזה האיש מהרוב שוב אין שום מיעוט בעולם לגבי אותו האיש אבל בחש"ו אף שהן מהרוב הא לא תמיד מעשיהם מתוקנים ואם כן יוכל להיות ששחטו שלא כהוגן ואף דגם במומחה אין ברית כרותה שלא יקלקל מכל מקום זה הוה מיעוט דמיעוט דאין לחוש כלל אבל מיעוט מעשיהם מקולקלים זה הוה מיעוט חשוב ושפיר אמרי' סמוך ודו"ק. והנה הקשה אותי בחור משכיל אחד מיאניב על מה שכתב הריטב"א בריש חולין דלכך לא שייך סמוך מיעוטא לחזקה גבי רוב מצויין אצל שחיטה דאף שאינו מומחה אינו ברור שהוא נבלה והקשה גבי מצא גדייו שחוטין בשוק שם יקשה דנימא סמוך מיעוטא דגוים לחזקת איסור ושם ל"ש תירוץ הריטב"א דשחיטת עכו"ם נבילה ולק"מ דע"כ לא שייך סמוך רק אם ספק אם גוף השחיטה כשרה אבל לומר סמוך מיעוט דגוים לחזקת שחיטה שאינו בגוף הבהמה בכהאי גוונא לא אמרינן סמוך דזה ספק בגוף השוחט והחזקה היא בבהמה וכעין זה כתב במחנה אפרים פרק ג' מיבום הי"ז ע"ש ודו"ק.