שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן ק״צ (ג׳)

והנה אח"כ נתיישבתי במ"ש הרב הגדול מכראדוויל דעל הספיקות לא גזרו דגם בפ"ד דרשו פ"ד ודאי דלא יבא הא ספק יבא והנו"ב האריך בזה דלא מצאנו זאת ולפע"ד נראה כיון דנראה מהש"ס דעיקר האיסור בפ"ד וכ"ש הוא משום דלאו בר אולודי הוא ואין פסולו בגופו ומה דאמרו פ"ד לאו בקדושתו קאי היינו קדושת הזיווג אינו עליו אבל שאר קדושות כהונה עליו ואסור לטמאות למתים ושאר איסור כהונה דלא כח"מ וכמ"ש אחרונים ולפ"ז נראה לפע"ד הדבר ברור דכיון דכל הספק הוא שמא אינו פ"ד וא"כ מותר ספק פ"ד דל"מ להרמב"ם דספיקות מותרין מה"ת למה לא יהי' מותר ואף אם ספק אסור מה"ת הא יש כאן ספק מצות פו"ר והוא עשה רבה ודוחה לספק איסור וכיון שהאשה אינה מצוות על פ"ו היא בודאי מותרת מספק והוא עושה משום ספק המצוה ולכך לא גזרו על הנתינה והספיקות משום דהיא אינה מצוות על פ"ו והוא באמת בקדושתו קאי מה תאמר שמא היא כשרה והרי ספיקות בודאן אסור דז"א דהרי באמת הוא בקדושתו קאי לענין כל דבר רק דקדושת הזיווג אין עליו וכיון שהיא אינה מצוות למה לא נתיר מחמת ספק מצוה והב"ש סי' ה' ס"ק ב' נתקשה בזה ולפמ"ש א"ש.